范彩娥
[摘 要] 世紀(jì)初知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新趨勢(shì)給我國(guó)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇,也帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。服務(wù)于社會(huì)發(fā)展需要的高?！皟烧n ”必須“與時(shí)俱進(jìn)”,深入進(jìn)行教學(xué)觀(guān)念、內(nèi)容、方法、手段、考試等方面的改革創(chuàng)新,充分發(fā)揮思想道德教育培養(yǎng)主渠道的 作用,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),完成培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所 需要的高素質(zhì)主體的根本任務(wù),推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1.要改革創(chuàng)新“兩課”的教育觀(guān)念,加大思想道德素質(zhì)教育培養(yǎng)力度。
“兩課”教育觀(guān)念的改革創(chuàng)新起著教育改革創(chuàng)新的導(dǎo)航作用?；c此,我們必須由以往應(yīng)試教育向以思想道德素質(zhì)教育為首位、以文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新素質(zhì)教育為核心、以技能素質(zhì)教育為根本的素質(zhì)教育觀(guān)念轉(zhuǎn)化;由知識(shí)傳授向內(nèi)在潛能激發(fā)的教育觀(guān)念轉(zhuǎn)化;由以教師為中心向以學(xué)生為中心的教育觀(guān)念轉(zhuǎn)化;由培養(yǎng)單一專(zhuān)業(yè)人才向以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的全面發(fā)展的人才教育觀(guān)念轉(zhuǎn)化;由注重人的全面發(fā)展向注重全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一的教育觀(guān)念轉(zhuǎn)化。
當(dāng)前,“兩課”加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)教育的力度有重大意義。因?yàn)椤吧鐣?huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化”,“弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”,“提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程”和“重要內(nèi)容”;是“形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚”,“形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系”;“促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的需要。所以,兩課教學(xué)教育“應(yīng)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),全面貫徹江澤民同志‘三個(gè)代表’重要思想,堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、重在建設(shè)、以人為本”。[1]引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立起建設(shè)“有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),”[2]大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,努力提高道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義”的新型人才。[1]同時(shí),“要認(rèn)真貫徹黨的教育方針,全面推進(jìn)素質(zhì)教育;把教書(shū)和育人結(jié)合起來(lái)”,“要發(fā)揮教師為人師表的作用”;“把道德教育滲透到”兩課教學(xué)“教育的各個(gè)環(huán)節(jié)”;“要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情、增強(qiáng)責(zé)任感,”[1]相信兩課對(duì)上述道德思想教育觀(guān)念、指導(dǎo)思想和教育方針的貫徹落實(shí),則定能到位塑造時(shí)代所需新型主體之目的。
2.要改革創(chuàng)新“兩課”的教學(xué)內(nèi)容
“兩課”教學(xué)內(nèi)容改革創(chuàng)新,對(duì)政治理論課其它方面的改革創(chuàng)新起基礎(chǔ)性作用。其操作可采取“一改”、“二突”、“三進(jìn)”的方法。
“一改”,就是改革以往“兩課”政治思想道德教育內(nèi)容和講解顯得單調(diào)膚淺的缺陷。表現(xiàn)在自然科學(xué)知識(shí)教育過(guò)于薄弱;人文素質(zhì)教育,主要是指對(duì)人心靈深處的思想教育和生存方式教育的內(nèi)容還欠豐富。所以,兩課要堅(jiān)持思想道德教育內(nèi)容為中心,又要有目的滲透數(shù)理化、天地生、音體美、外計(jì)技、文史等人與物的典例教育內(nèi)容。把兩課演化為以思想道德教育為主導(dǎo)內(nèi)容的大文化素質(zhì)教育課。
“二突”,一是要突出“兩課”教書(shū)育人的獨(dú)特性,即是從馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和方法論的高度來(lái)教育培養(yǎng)學(xué)生思行上的科學(xué)性、高品性、文明性。二是要突出“兩課”教學(xué)內(nèi)容的前沿性,使學(xué)生通過(guò)兩課學(xué)習(xí)能夠了解有關(guān)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化、科技革命等新信息、新觀(guān)點(diǎn)、新知識(shí)。為此,教師要自覺(jué)多讀有關(guān)新書(shū)刊、多參加學(xué)術(shù)會(huì)議,特別是通過(guò)提高學(xué)歷等途徑進(jìn)行專(zhuān)業(yè)理論的深入和更新,以引發(fā)兩課教學(xué)內(nèi)容的更新,促動(dòng)學(xué)生思行的更新。
“三進(jìn)”,指兩課教育要自覺(jué)把鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”思想進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦,即側(cè)重用“當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”來(lái)實(shí)施兩課教育。為此,教師要率先成為學(xué)習(xí)、踐行馬克思主義理論的典范,給予學(xué)生榜樣的動(dòng)力;根據(jù)教學(xué)實(shí)際有序?qū)嵤叭M(jìn)”;把理論指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)波浪式前進(jìn)的重要?dú)v程和輝煌成就恰當(dāng)引入,讓事實(shí)證明理論,讓理論征服人心;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”精神的基本內(nèi)容和它們對(duì)馬列主義的豐富發(fā)展,對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。
3.改革創(chuàng)新“兩課”的教學(xué)方式、方法
在教學(xué)內(nèi)容改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,還必須進(jìn)行教學(xué)教育方法、形式的改革創(chuàng)新?？刹扇 耙欢唷?、“二新”、“三式”的操作法。
“一多”,是指兩課在對(duì)以往課堂講授式教學(xué)給予“揚(yáng)棄”基礎(chǔ)上,采取新穎多樣的教學(xué)形式和方法。如系統(tǒng)講授、專(zhuān)題講演、討論、典例析解等多種教學(xué)形式。每位教師在教學(xué)形式探索運(yùn)用中,應(yīng)側(cè)重抓好一兩種教學(xué)形式的突破創(chuàng)新且有實(shí)效。
“二新”,一是指兩課教學(xué)要采取電化教育,特別是運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)新形式。以電腦為驅(qū)動(dòng)的集文字、聲音、圖象、數(shù)據(jù)為一體的多媒體技術(shù)教學(xué)形式,兼有教學(xué)、課堂和書(shū)本多種功能,是對(duì)傳統(tǒng)“三中心”教學(xué)模式的突破和揚(yáng)棄。它把支配學(xué)習(xí)的權(quán)力還給了學(xué)生,使學(xué)生在愉悅的情境中學(xué)習(xí),減輕學(xué)習(xí)壓力,提高學(xué)習(xí)效果,在潛移默化中受到先進(jìn)思想道德教育。為此,“兩課”教學(xué)單位要自制和購(gòu)買(mǎi)教學(xué)錄象片和ＣＡＩ教學(xué)課件;制定多媒體教學(xué)計(jì)劃;有條件的要配備多媒體教室,使兩課教學(xué)形式、手段跟上時(shí)代步伐,更有感染力和說(shuō)服力。二是兩課教學(xué)在時(shí)空上采取新形式。即由課堂上擴(kuò)展到課堂外,教師可在業(yè)余時(shí)間有計(jì)劃利用校園網(wǎng)開(kāi)辟諸如:馬哲視角師生對(duì)話(huà)、哲理趣例講評(píng)、形勢(shì)報(bào)告等新形式,營(yíng)造濃烈的校園兩課教育氛圍,使學(xué)生潛移默化中受到思想教育。
“三式”,是指根據(jù)高校學(xué)生不同年級(jí)思想狀況、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維能力等實(shí)際情況不同和所開(kāi)課程的不同,側(cè)重采用不同的教學(xué)形式。
一年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)思想品德課、法律基礎(chǔ)課,主要采取“講”的教學(xué)模式。這里的講,不是過(guò)去那種教師“單出頭”、“滿(mǎn)堂灌”,而應(yīng)做到“一個(gè)主”、“二個(gè)貼”、“三個(gè)力”的講課方式?！耙粋€(gè)主”是指教學(xué)中教師和學(xué)生都必須以主體態(tài)參與教學(xué);“兩個(gè)貼”,就是要使教學(xué)內(nèi)容貼近社會(huì)實(shí)際,貼近學(xué)生實(shí)際;“三個(gè)力”,是指課程講得觀(guān)點(diǎn)上有吸引力,論證上有說(shuō)服力,作用上有實(shí)效力。一年級(jí)通過(guò)“講”的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,樹(shù)立起科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),增強(qiáng)法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,正確行使公民的權(quán)力和義務(wù),為大學(xué)四年的學(xué)習(xí)乃至今后的學(xué)習(xí)和工作奠定良好的道德和法制觀(guān)念基礎(chǔ)。
二年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)課、毛澤東思想概論課,主要采取“練”的教學(xué)形式。具體有四種兼用類(lèi)型。一是“模講式”,即學(xué)生模擬教師講課形式。該形式要有教師的宏觀(guān)指導(dǎo);學(xué)生有讀書(shū)、查找資料、寫(xiě)出講稿或提綱等準(zhǔn)備期;模講內(nèi)容不要太難,且是學(xué)生感興趣的。二是“研究式”,指教學(xué)中包含研究?jī)?nèi)容和環(huán)節(jié)的形式。教師要有目的地提出與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的研究題目,激發(fā)學(xué)生的研究欲望;指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)論文寫(xiě)作、社會(huì)調(diào)研、學(xué)術(shù)報(bào)告、發(fā)表論文等形式,參與教研科研活動(dòng)。三是“模踐式”,指教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外重大實(shí)際問(wèn)題,特別是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際的典例材料,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法進(jìn)行析解的教學(xué)形式。該形式運(yùn)用必須事先編制有助于培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用馬克思主義能力的典例材料析解題庫(kù),按教學(xué)內(nèi)容需要有目的有計(jì)劃開(kāi)好這種虛擬實(shí)踐課。四是“親踐式”,指學(xué)生通過(guò)親自參加社會(huì)實(shí)踐,如通過(guò)參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、公益勞動(dòng)等形式,即通過(guò)親身參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)習(xí)應(yīng)用馬克思主義的能力。通過(guò)以上直間接“練”的實(shí)踐環(huán)節(jié),使學(xué)生能以真正的主體態(tài)參與教學(xué)實(shí)踐,調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的自主性、積極性、創(chuàng)造性,提高思想覺(jué)悟和用馬克思主義析解問(wèn)題的能力,促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)。
三年級(jí)開(kāi)設(shè)《鄧小平理論》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系》課,主要采取“論”的教學(xué)形式。該教學(xué)形式不是隨意的一般性討論,它設(shè)定了三個(gè)重要環(huán)節(jié)。一是討論課要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度而定,以教師的重點(diǎn)、難點(diǎn)講解和宏觀(guān)指導(dǎo)為前提,如教師提出討論題目、指定自學(xué)范圍、閱讀參考書(shū)目等,為學(xué)生討論做理論、知識(shí)上的準(zhǔn)備;二是以學(xué)生自學(xué)為基礎(chǔ),使其討論發(fā)言來(lái)自?xún)?nèi)心真實(shí)感悟,有個(gè)性色彩,不流于形式。三是學(xué)生自己組織討論課,這是決定性的環(huán)節(jié),學(xué)生依次或交叉或重點(diǎn)發(fā)言論辯,教師以一員的身份參與并適時(shí)恰當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解惑。這種教學(xué)模式有助于學(xué)生對(duì)馬克思主義的深刻理解、把握,促進(jìn)兩課教學(xué)入耳、入腦、入行。
4.改革創(chuàng)新考試的方式、方法
目前,“兩課”考試形式和考試成績(jī)?cè)u(píng)定也急待改革創(chuàng)新。我們認(rèn)為必須由對(duì)馬克思主義基本原理識(shí)記多少的“應(yīng)試”測(cè)試向理論、素質(zhì)、行為綜合測(cè)試轉(zhuǎn)型。這首先要求考試形式的多樣性,可采取閉卷、開(kāi)卷、抽簽、典例材料析解、哲理典故編撰、繪畫(huà)等形式;二是要求考核的全面性,既要考學(xué)生對(duì)基本原理識(shí)記多少,更要考用所學(xué)原理分析解決問(wèn)題的能力,特別是創(chuàng)新性和創(chuàng)造性應(yīng)用的能力;三是對(duì)考試成績(jī)?cè)u(píng)定的綜合性,做到平時(shí)成績(jī)和考試卷面成績(jī)的結(jié)合,基本理論的掌握和實(shí)際析解能力的結(jié)合,卷面成績(jī)和重大實(shí)際行為的結(jié)合;四是要求考試全過(guò)程的科學(xué)性、嚴(yán)肅性、公正性,即遵循大綱、教師集體出考題、集體判卷、流水作業(yè)、不給人情分,正考補(bǔ)考兩套試題同時(shí)出且質(zhì)量相當(dāng)。
上述“兩課”諸方面教學(xué)教育改革創(chuàng)新都必須遵循如下原則:堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義要“精”要“管用”的原則,做到少講、精講、重點(diǎn)講,在引導(dǎo)受教育者以思想道德素質(zhì)為首位的全方位素質(zhì)提高上下工夫,花力氣;堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則,和黨中央保持一致;堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則,克服空洞抽象的理論說(shuō)教;堅(jiān)持以政治思想道德素質(zhì)教育為主線(xiàn),以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為中心的教學(xué)教育組織原則,抓好學(xué)生以高主體態(tài)參與教學(xué)教育活動(dòng)的全過(guò)程,使受教育者達(dá)到由被動(dòng)接受思想道德教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受思想道德教育的狀態(tài)、情境、效果。更好發(fā)揮“兩課”旨在模塑“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的功能[2],對(duì)“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)給予高主體的原動(dòng)力。
